“… avete fatto ricordare la vostra iniquità mediante le vostre manifeste trasgressioni, al punto che i vostri peccati si manifestano in tutte le vostre azioni …”
“[19] Tu, figlio d’uomo, profetizza e batti le mani; la spada raddoppi, triplichi i suoi colpi; la spada che fa strage, la spada che uccide anche chi è grande, la spada che li circonda. [20] Io ho rivolto la punta della spada contro tutte le loro porte, perché il loro cuore venga meno e cresca il numero dei caduti; sì, essa è fatta per folgorare, è aguzza per il macello. [21] Spada, raccogliti! Volgiti a destra, attenta! Volgiti a sinistra, dovunque è diretto il tuo filo! [22] Anch’io batterò le mani e sfogherò il mio furore! Io, il Signore, ho parlato». [23] La parola del Signore mi fu rivolta in questi termini: [24] «Tu, figlio d’uomo, fatti due vie per le quali passi la spada del re di Babilonia; partano entrambe dal medesimo paese. Traccia un segnale indicatore all’inizio della strada che porta a una città. [25] Fa’ una strada per la quale la spada vada a Rabba, città dei figli di Ammon, e un’altra perché vada in Giuda, a Gerusalemme, città fortificata. [26] Infatti il re di Babilonia sta sul bivio, all’inizio delle due strade, per tirare presagi: scuote le frecce, consulta gli idoli, esamina il fegato. [27] La sorte, che è nella destra, designa Gerusalemme per collocarvi degli arieti, per aprire la bocca a ordinare il massacro, per alzare la voce in grida di guerra, per collocare gli arieti contro le porte, per elevare bastioni, per costruire torri. [28] Ma essi non vedono in questo che una divinazione bugiarda; essi, a cui sono stati fatti tanti giuramenti. Ma ora egli si ricorderà della loro iniquità, perché siano presi. [29] Perciò, così parla il Signore, Dio: “Poiché avete fatto ricordare la vostra iniquità mediante le vostre manifeste trasgressioni, al punto che i vostri peccati si manifestano in tutte le vostre azioni, poiché ne rievocate il ricordo, sarete presi dalla sua mano. [30] Tu, empio, condannato alla spada, o principe d’Israele, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell’iniquità, [31] così parla il Signore, Dio: Il turbante sarà tolto, il diadema sarà levato; le cose cambieranno; ciò che è in basso sarà innalzato e ciò che è in alto sarà abbassato. [32] Rovina, rovina, rovina. Questo farò di lei; anch’essa non sarà più, finché non venga colui a cui appartiene il giudizio e al quale lo rimetterò”. [33] Tu, figlio d’uomo, profetizza e di’: Così parla il Signore, Dio, riguardo ai figli di Ammon e al loro obbrobrio, di’: “La spada, la spada è sguainata; è affilata per massacrare, per divorare, per folgorare. [34] Mentre ci sono per te visioni vane, mentre ci sono per te divinazioni bugiarde, essa ti farà cadere fra i cadaveri degli empi, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell’iniquità. [35] Riponi la spada nel fodero! Io ti giudicherò nel luogo stesso dove fosti creata, nel paese della tua origine; [36] riverserò su di te la mia indignazione, soffierò contro di te nel fuoco della mia ira e ti darò in mano a uomini brutali, artefici di distruzione. [37] Tu sarai preda del fuoco, il tuo sangue sarà in mezzo al paese; tu non sarai più ricordata, perché io, il Signore ho parlato”».
Continua la rivelazione della profezia contro Israele e che Ezechiele riporta ….
Continuano le espressioni che sottolineano la gravità del giudizio di Dio in arrivo …
“… la spada raddoppi, triplichi i suoi colpi; la spada che fa strage, la spada che uccide anche chi è grande, la spada che li circonda.” … (19-23)
Nessuno ne è risparmiato, qualunque sia il suo ceto sociale nel popolo, anzi la spada comincia dal re ed esercita brutalmente il suo compito … “perché il loro cuore venga meno” …
Poi c’è una descrizione del modo in cui Dio avrebbe attuato la Sua strategia del giudizio, cioè facendo in modo da indirizzare l’attacco dei Caldei contemporaneamente contro Giuda e contro gli ammoniti …
A dimostrazione del fatto che Dio regna e che determina il giudizio, usandoSi anche dei pagani, Ezechiele profetizza che l’esercito di Babilonia si sarebbe diviso in due schiere, applicando il giudizio sui due popoli giudicati dal Signore! Una schiera diretta a Rabba, contro Ammon … e una diretta a Gerusalemme, contro Giuda …
Ezechiele profetizza perfino tutte le divinazioni, tipiche dei pagani del tempo che i Caldei avrebbero usato, ignari di essere sotto il dominio supremo di Dio …
E profetizza anche (28) che i giudei non avrebbero creduto alle parole del profeta ….
Ma questo non avrebbe cambiato il loro destino come popolo lontano da Dio, nel pieno della propria malvagità e idolatria …
“Poiché avete fatto ricordare la vostra iniquità mediante le vostre manifeste trasgressioni, al punto che i vostri peccati si manifestano in tutte le vostre azioni …”!
Il re di Giuda è proclamato da Dio colpevole e perciò giudicato …
“Tu, empio, condannato alla spada, o principe d’Israele, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell’iniquità …” (30)!
Perciò gli sarebbe stato tolto il diadema prezioso dalla testa e tutto l’ordine sociale a Gerusalemme sarebbe saltato: “ … le cose cambieranno, ciò che è in basso sarà innalzato e ciò che è in alto sarà abbassato. Rovina, rovina, rovina … questo farò di lei …” (31-32)
Stessa sorte sarebbe toccata agli ammoniti: “riguardo ai figli di Ammon e al loro obbrobrio, di’ loro: La spada, la spada è sguainata; è affilata per massacrare, per divorare, per folgorare … essa ti farà cadere fra i cadaveri degli empi, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell’iniquità.” (33-36)
“… soffierò contro di te nel fuoco della mia ira e ti darò in mano a uomini brutali, artefici di distruzione …”!
Quando davanti a Dio il peccato dell’uomo giunge al colmo, Dio interviene … e quando Dio arriva a giudicare i Suoi, non vuol dire che sarà più tollerante con coloro che vivono da pagani, lontano da Dio e dalla Sua Legge …
Dio regna, Egli domina su tutto e tutti, usa chi vuole per i Suoi scopi e applica con rigore il Suo giudizio …
Ai Suoi, a coloro per i quali provvede per la vita e per la Salvezza, chiede fedeltà e Si aspetta gratitudine …
